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来自福建地区的广大闽语信众的大力支持。况且在南洋弘法时，慈航还多次被当选为中国佛教会福建省分会的理事。等等这些因素，都直接或间接地影响着慈航对太虚大师的佛教革命理想和圆瑛法师护法保教实践的重新认识。
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何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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三、光复后的台湾佛教 1945年12月17日，抗战胜利后中国佛教会在上海成立“中国佛教整理委员会”，1946年2月25日，台湾省佛教会在万华龙山寺成立，选出本圆法师为理事长。台湾省佛教会虽成立，...
阚正宗
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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“理”在先秦并不是一个重要的看法，是受到佛学的刺激，如华严盛彰理事无碍法界观，宋儒才生长出所谓的性理之学，在先秦之后开出了中国哲学第二个黄金时期。由于儒佛恒久交换，故史玛德注意到东亚佛学与儒道合辙决不...
刘述先
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佛教会」，星云获得人数较多的苏北同乡推举为南京区的佛教代表，幷于一九五二年当选该会常务理事。一九五三年底，李决和邀请星云前往当时仍是穷乡僻壤的宜兰分会演讲。李决和早年曾在中国大陆经商，北京话非常流利，...
江灿腾
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中国当代 名尼通愿法师，驻锡台山30年，弘法利生，苦心清修，精研戒律，志行高洁，海内外善信同 仁，共仰尼师风范，共同推举其为山西省佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事。通愿 尼师于1991年3月圆寂后，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
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华严宗的“理事无碍法界”，天台宗的“一色一香，无非中道”，禅宗的“不坏世法而入涅?”等等，主张的都是世间人生的觉悟。净土宗推崇...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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”，以梭巴仁波切为精神导师，常务理事有何贵良、杨开云、张钊嘉、邱华君等人。
一九九七年三月嘉华喇嘛首次访台，带动格魯派在台发展的机运，一九九八年嘉华喇嘛基金会成立，指派老格西蒋巴嘉措主持，分别讲授《...
郑志明
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走了一条 窃其精髓以自壮 的道路，用道家的宇宙生成论和佛教的思辨哲学体系，弥补了传统儒家形而上学部分的不足。陈抟的《无极图》被周敦颐改造成了《太极图》，成为理学家公认的宇宙生成模式；华严宗 理事无碍 ...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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理事通畅”的原则，并从深体佛陀度生的悲怀出发，使利己的禅法修练，紧密契合于利他事行的无私奉献，而不会产生所谓“说大乘行小乘”或“利人时发菩提心，禅修时生出离想”的矛盾捍格。[24]
笔者提倡“...
性广法师
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然假如否定了日常生活实践之迹而指其为虚幻，也就同时宣示了作为佛教哲学本体的心、性、理的空虚性。故佛教虽然倡“由理事互融，故体用自在”（《华严经义海百门·体用开合门第九》，《中国佛教思想资料选集》第二卷...”或“道学”不是没有理由的。
程颐在回答弟子关于《华严经》中理事无碍、事事无碍之“理”的提问时，曾概括释氏之道说：“一言以蔽之，不过万理归于一理也。”（《遗书》卷十八，《二程集》，195页）这个...
向世陵
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